【課程簡(jiǎn)介】
本屆三年精分取向軀體治療工作坊從心理病理癥候群出發(fā),關(guān)注六大癥候群。每個(gè)主題的討論,將涉及:從古典到現(xiàn)代,癥候群的精神分析和病理學(xué)含義;第二:癥候群的個(gè)性化含義,也就是他們眼中“獨(dú)特的”世界。同時(shí),從診斷和治療的角度看待治療語(yǔ)言的使用,強(qiáng)調(diào)如何理解每種病癥的移情與反移情、阻抗和防御機(jī)制;在身心關(guān)系上,關(guān)注每種病癥的軀體結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言、軀體象征意義、個(gè)性化的軀體感受以及軀體的支持性治療。身心關(guān)系的討論合并其它治療技術(shù),為學(xué)員展開(kāi)平面“診斷連續(xù)譜”“治療連續(xù)譜”的圖景,有助于咨詢(xún)師形成真正的心理咨詢(xún)理論與實(shí)踐框架。
【教學(xué)內(nèi)容】
三年六大主題
大主題:軀體的語(yǔ)言主題:軀體化。
l 心理問(wèn)題的軀體表達(dá)。從癥狀到障礙。符號(hào),象征,以及在身心失調(diào)中的一致性。
l 經(jīng)典到現(xiàn)代:精神分析視角的理論依據(jù):S Freud, W.Reich, M.Boss,K.Bikow;
P.Schilder,J.McDougall,F.Alexander;
l 身心障礙中的移情和反移情分析,防御機(jī)制及阻抗;
l 治療技術(shù)及治療語(yǔ)言:基于軀體解讀,軀體使用,分析移情和反移情;
以及針對(duì)特殊癥狀的特殊治療方法。
第二大主題:欲望主題:從普遍的欲望到“特殊”的欲望
l 癔癥神經(jīng)癥,口欲傾向,癔癥人格??谟钟?;
l 從癥狀到象征意義:軀體化與軀體轉(zhuǎn)換的差異性;
l 獨(dú)特的世界觀(guān):口欲人格和癔癥人格眼中的世界;
l 經(jīng)典到現(xiàn)代:精神分析視角的理論依據(jù):S.Freud to C.Bollas.
l 欲望類(lèi)疾病中的移情和反移情分析,防御機(jī)制及阻抗;
l 治療技術(shù)及治療語(yǔ)言:基于軀體解讀,軀體使用,分析移情和反移情;
以及針對(duì)特殊癥狀的特殊治療方法
第三大主題:責(zé)任與禁止:區(qū)分一般到病態(tài)的連續(xù)譜
l 強(qiáng)迫性神經(jīng)癥;強(qiáng)迫性神經(jīng)癥與受虐人格的關(guān)系;強(qiáng)迫人格障礙。
l 表達(dá)的象征與抑制的象征
l 軀體行為,心理習(xí)慣以及行為習(xí)慣。
l 經(jīng)典到現(xiàn)代:精神分析視角理論依據(jù):S.Freud to W.Reich andT.Reik.
l 重點(diǎn):移情和反移情分析,防御機(jī)制及阻抗
l 治療技術(shù)及治療語(yǔ)言:基于軀體解讀,軀體使用,分析移情和反移情;
以及針對(duì)特殊癥狀的特殊治療方法
第四大主題:身體的否認(rèn)
l 分裂樣人群。身體的“復(fù)仇”;精神病性的抑郁;疑病癥
l 軀體——失敗的象征
l 經(jīng)典到現(xiàn)代:精神分析和精神病理學(xué)理論依據(jù):S.Freud, M.Klein, Fairbairn, D.W.Winnicott, K.Jaspers, R.D.Laings.
l 重點(diǎn):移情和反移情分析,防御機(jī)制及阻抗
l 治療技術(shù)及治療語(yǔ)言的使用:基于軀體解讀,軀體使用,分析移情和反移情;
以及針對(duì)特殊癥狀的特殊治療方法
第五大主題:“善”“惡”的混淆:無(wú)所不在的現(xiàn)代病,邊緣人格。
l 代表:邊緣人格
l 軀體的缺席。軀體的無(wú)法象征化。古老的防御機(jī)制
l 邊緣人格和病態(tài)自戀的關(guān)系
l 病理基礎(chǔ):科恩伯格基礎(chǔ)上的研究與分析方法。
l 主要移情和反移情分析,防御機(jī)制及阻抗
l 治療技術(shù)及治療語(yǔ)言:基于軀體解讀,軀體使用,分析移情和反移情;
以及針對(duì)特殊癥狀的特殊治療方法
第六大主題
l 非病態(tài)人群的精神態(tài)的呈現(xiàn):心理健康——神經(jīng)癥——精神病連續(xù)譜。
l 性障礙和進(jìn)食障礙
l 從古典到現(xiàn)代精神分析理論依據(jù): S.Freud, C.G.Jung,M.Klein, K.Jaspers, E.Minkowsky, P.Federn,R.D.Laings, S.Arieti, G.Benedetti,H.F.Searles, H.Bruch.
l 主要移情和反移情分析,防御機(jī)制及阻抗
l 治療技術(shù)及治療語(yǔ)言:基于軀體解讀,軀體使用,分析移情和反移情;
以及針對(duì)特殊癥狀的特殊治療方法。
l 總體框架的建立與鞏固:理論和治療方法的集中整合。
【課程模型】
腹痛、喉嚨痛、胃病、腸炎、乃至糖尿病、高血壓、癌癥。是軀體疾病還是心靈在使用軀體象征性的表達(dá)?軀體是一種象征元素嗎?它象征了什么?如果象征失敗會(huì)怎樣?心理問(wèn)題會(huì)對(duì)應(yīng)一定的軀體形態(tài)嗎?身體可以移情嗎?人類(lèi),如何把心理問(wèn)題轉(zhuǎn)換到軀體?軀體又是怎樣影響心理的呢?這一切的問(wèn)題,您可以在我們的工作坊中獲得解答。
軀體治療,早的研究者為威廉.賴(lài)希,作為弗洛伊德的弟子,更多的因?yàn)檐|體治療而揚(yáng)名世界。讀身體,從身體形態(tài)解讀心理特點(diǎn),細(xì)致的五大人格分類(lèi)描述,從身體的角度見(jiàn)證它與心靈的互動(dòng)。賴(lài)希認(rèn)為,人從出生開(kāi)始,便根據(jù)環(huán)境的需求不斷壓抑身體的感覺(jué),于是身體,成為了人類(lèi)深的無(wú)意識(shí)。人類(lèi)不同的性格、人格特質(zhì)都會(huì)通過(guò)軀體表現(xiàn)出來(lái)。榮格說(shuō)過(guò):“意識(shí)無(wú)法接受的,送到無(wú)意識(shí),無(wú)意識(shí)都無(wú)法接受的,就會(huì)送到身體”。身體和心理的關(guān)系,不言而喻。馬龍博士更是斷言:“世界上所有的情緒,都有軀體反應(yīng)。所以,情緒是一種富含心理意義的軀體狀態(tài)”。
但是,賴(lài)希的偉大發(fā)現(xiàn),基于自己堅(jiān)實(shí)的精神分析功底,作為弗洛伊德的兩個(gè)入室弟子之一,他和精神分析淵源深厚。馬龍老師,作為一位研習(xí)軀體治療多年的精神分析師也堅(jiān)持認(rèn)為,大部分的治療時(shí)段,我們需要去用“精神分析的治療語(yǔ)言”和來(lái)訪(fǎng)者交流,軀體治療,作為一種強(qiáng)有力的治療方法,它的有效使用,需要咨詢(xún)師建立在堅(jiān)實(shí)的精神分析知識(shí)的基礎(chǔ)上,需要咨詢(xún)師大量和軀體相關(guān)的病理學(xué)和心理學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備,需要一幅診斷、治療的全景圖。
眾所周知,心理咨詢(xún),是一門(mén)交流的藝術(shù)。對(duì)話(huà)的雙方使用不同的語(yǔ)言體系。所謂“了解來(lái)訪(fǎng)者”以期達(dá)到尊重、共情的基礎(chǔ),是了解來(lái)訪(fǎng)者“眼中的世界”。與之相對(duì)應(yīng)的,咨詢(xún)師也需要學(xué)習(xí)面對(duì)這樣的來(lái)訪(fǎng)者哪些行為和語(yǔ)言才是合適的。所以,咨詢(xún)師在面對(duì)不同的來(lái)訪(fǎng)者時(shí),需要使用不同的語(yǔ)言。那么,什么樣的語(yǔ)言才是“治療語(yǔ)言”呢?
馬龍“說(shuō)”
現(xiàn)在,我們的六次工作坊,將涵蓋主要的心理病理學(xué)癥狀和障礙。工作坊的招生對(duì)象為心理治療的實(shí)踐者們。和關(guān)注某一特定的病理病癥不同,我們的注意力將集中在癥狀的特殊含義;獨(dú)特、病態(tài)的生活方式的含義以及病患感知方式和表現(xiàn)方式的特殊含義上。通常情況下,心理困擾是需要除去的、毫無(wú)意義的“毒瘤”。但是,心理咨詢(xún)師們卻對(duì)這種武斷和簡(jiǎn)單的處理痛心不已。重點(diǎn)是,似乎來(lái)訪(fǎng)者與自己的心理痛苦緊緊相連,甚至為這種“病態(tài)的呈現(xiàn)”而著迷。這就導(dǎo)致了很多嚴(yán)格意義上的心理咨詢(xún)的失敗。
事實(shí)上,走出僵局的出路在于學(xué)習(xí)來(lái)訪(fǎng)者獨(dú)特的“世界觀(guān)”,比如癔癥型的來(lái)訪(fǎng)者就有自己的思維和感受情感的模式,他們能從咨詢(xún)師的語(yǔ)言中讀出“隱含的深意”,而他們對(duì)外在世界的解讀也和強(qiáng)迫型來(lái)訪(fǎng)者不同。一般,越是嚴(yán)重的心理疾病,他們的“個(gè)人風(fēng)格”就越獨(dú)特,比如邊緣人格和身心疾病人群(心理問(wèn)題造成的軀體癥狀,無(wú)器質(zhì)性病變),而他們獨(dú)特的“人際風(fēng)格”更是讓人印象深刻。對(duì)此的忽略將不可避免的造成咨詢(xún)的失敗。
另一方面,個(gè)人的覺(jué)察無(wú)法獲得上述的知識(shí)。的可能出現(xiàn)在來(lái)訪(fǎng)者的人格傾向恰好和咨詢(xún)師的符合,而咨詢(xún)師取得的一切成果,具有諷刺意味的是,都是來(lái)自對(duì)自己基本人格傾向的了解。
這就帶來(lái)了第二個(gè)人們常常忽視的要點(diǎn)?!吧疃鹊牧私狻眮?lái)訪(fǎng)者的方式在于對(duì)咨詢(xún)中交流的分析,這種分析需要咨詢(xún)師具備一種區(qū)分能力,區(qū)分哪些交流和來(lái)訪(fǎng)者的現(xiàn)實(shí)相關(guān),哪些來(lái)自現(xiàn)實(shí)咨訪(fǎng)關(guān)系中咨詢(xún)師的建議,而重要的,是區(qū)分哪些來(lái)自來(lái)訪(fǎng)者的移情,也就是,來(lái)訪(fǎng)者對(duì)這段關(guān)系的無(wú)意識(shí)幻想和情感。與之對(duì)應(yīng)的,咨詢(xún)師也需要區(qū)分哪些是和來(lái)訪(fǎng)者現(xiàn)實(shí)的接觸,哪些是來(lái)訪(fǎng)者對(duì)自己的幻想,還有重要的,哪些是咨詢(xún)師的反移情,也就是咨詢(xún)師對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的移情產(chǎn)生的情感以及做出的反應(yīng)。大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,這些要求就算用平直的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)都顯得復(fù)雜,但是,實(shí)際的操作過(guò)程比這個(gè)還要復(fù)雜。但是,對(duì)來(lái)訪(fǎng)者來(lái)說(shuō),如果咨詢(xún)師不具備上述能力,咨詢(xún)的效果無(wú)從談起。
工作坊集中探討幾個(gè)主要的心理病理癥候群,首先介紹經(jīng)典的精神分析含義(這是后續(xù)分析必須的理論基礎(chǔ),學(xué)派涉及弗洛伊德,榮格,克萊因,賴(lài)希,比昂),接下來(lái),講解癥狀更加微妙和個(gè)性化的含義。也會(huì)在實(shí)際應(yīng)用中關(guān)注學(xué)員帶來(lái)的主題。工作坊的重點(diǎn)將放在治療方法的探討上,各種治療方法的必要性和偶發(fā)性。
六次工作坊,除了講解病理理論,還會(huì)通過(guò)真實(shí)的個(gè)案講解治療方法。短程和長(zhǎng)程心理治療和督導(dǎo)都會(huì)涉及。還會(huì)針對(duì)特殊的癥狀講解特殊的治療方法。
軀體和心理是一個(gè)整體,無(wú)法被分成不同的組成部分。所以,治療技術(shù)將會(huì)涵蓋身心的角度。重點(diǎn)會(huì)關(guān)注軀體治療的重要性和軀體意義,提升軀體的治療性支持,避免軀體治療技術(shù)變成機(jī)械和表淺的實(shí)踐。學(xué)員將會(huì)學(xué)習(xí)到軀體結(jié)構(gòu)、軀體語(yǔ)言,以及個(gè)性化的軀體感受如何作為心靈自我展現(xiàn)、連接世界的基本方式而存在。學(xué)員還將學(xué)習(xí),如何使用軀體治療技術(shù)獲得平靜、理解、自愈的心靈。
【課程設(shè)置】
? 需填寫(xiě)資格審查表(審查表經(jīng)翻譯后由馬龍老師親自篩選,選出獲資格學(xué)員;另:資格審查表見(jiàn)附件)
? 三年工作坊,每年兩期,共六期;
? 三年連續(xù)不間斷地,每月2-4次的團(tuán)體體驗(yàn);
? 一對(duì)一個(gè)人體驗(yàn)。
? 定期案例督導(dǎo)
【培訓(xùn)模式】
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理論學(xué)習(xí)
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案例督導(dǎo)
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團(tuán)體體驗(yàn)
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個(gè)人體驗(yàn)
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形式
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工作坊
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團(tuán)體小組
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團(tuán)體小組
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一對(duì)一
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設(shè)置
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2次/年(共三年)
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1次/星期
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1次/星期
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50分鐘/次
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費(fèi)用
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單價(jià)
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單次4800元/次
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3800元/10次
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3800元/10次
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1000元/小時(shí)
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注:
l 三年聯(lián)報(bào),28800元,即可獲贈(zèng)團(tuán)體小組10次(價(jià)值3800元);
l 每期工作坊共5天,每天6小時(shí)。
l 案例督導(dǎo)、團(tuán)體小組和個(gè)人體驗(yàn)可根據(jù)自身情況選擇參加。
注:本系列培訓(xùn)意在透過(guò)全方位、立體培訓(xùn)模式為國(guó)內(nèi)正蓬勃發(fā)展的心理咨詢(xún)和心理治療行業(yè)培養(yǎng)一批自身人格基礎(chǔ)健康、高度整合;咨詢(xún)實(shí)戰(zhàn)技能扎實(shí)、穩(wěn)定;職業(yè)倫理規(guī)范清晰、完善的心理咨詢(xún)師和心理治療師。
【招生對(duì)象】
想要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)精神分析軀體治療理論并運(yùn)用此流派的方法與技能完善自身人格基礎(chǔ),同時(shí)系統(tǒng)掌握軀體心理治療咨詢(xún)實(shí)踐技能的精神科醫(yī)生、心理治療師、心理咨詢(xún)師和其他一切從事心理學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)工作的人員。
【專(zhuān)業(yè)師資】
馬龍(Mauro Mancini)導(dǎo)師介紹
他,是一名心理學(xué)研究者。羅馬大學(xué)心理學(xué)博士畢業(yè),國(guó)際分析心理學(xué)協(xié)會(huì)、國(guó)際生物能分析療法學(xué)會(huì)會(huì)員。他曾說(shuō)過(guò),作為心理學(xué)家,一方面是研究者,另一方面是咨詢(xún)師。作為研究者,他認(rèn)為每個(gè)人的人格是多面的,單派的理論無(wú)法解決所有人的問(wèn)題。因此,他師從榮格流派,鉆研10年,卻不是Jungian,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)榮格無(wú)法更好解決神經(jīng)癥問(wèn)題;系統(tǒng)學(xué)習(xí)弗洛伊德,卻不是Freudian,因?yàn)樗庾R(shí)到這無(wú)法解決精神病性問(wèn)題;他又攻克客體關(guān)系以及其后的理論,但他發(fā)現(xiàn),咨詢(xún)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng),于是,他又接觸賴(lài)希的軀體治療,將軀體治療整合到精神分析中。正是這種整合的理論學(xué)習(xí),讓他對(duì)精神分析有著自己獨(dú)特而專(zhuān)業(yè)的理解。他以批判的精神面對(duì)每一種理論,又以包容的姿態(tài),迎接每一種可能。他擔(dān)任英語(yǔ)語(yǔ)言出版社心理學(xué)書(shū)籍意大利語(yǔ)版的編輯,所編書(shū)目有《榮格與后榮格學(xué)派》、薩穆?tīng)柕摹陡赣H》、大衛(wèi)·羅森菲爾德的《精神分析師和團(tuán)體治療》等。在意大利雜志(比如《歐洲分析心理學(xué)》雜志)以及報(bào)刊(比如《宣言報(bào)》)上發(fā)表過(guò)多篇關(guān)于精神分析、分析心理學(xué)、藝術(shù)與電影心理學(xué)的文章。
他,是一名精神分析師。意大利羅馬新科考勒大學(xué)精神性腫瘤學(xué)特邀學(xué)者。在他的精神分析生涯中,他曾接受多學(xué)派的精神分析治療。在學(xué)習(xí)每種理論時(shí),他都跟隨該流派的大師進(jìn)行個(gè)人體驗(yàn),用該流派的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析自己的心靈。是這種親身經(jīng)歷的檢驗(yàn)方式讓他對(duì)理論以及如何利用理論來(lái)實(shí)踐有了多維度的視角。他,有著40余年的治療經(jīng)驗(yàn),治愈過(guò)精神分裂癥、人格障礙等多種疑難雜癥。直到現(xiàn)在,他依然每天工作7小時(shí),接個(gè)案、帶領(lǐng)國(guó)際團(tuán)體小組和督導(dǎo)。他曾說(shuō)過(guò),心理治療師的工作幾乎可以說(shuō)是世界上精細(xì)、復(fù)雜的工作。在心理治療師的工作中,治療師將被作為工具,他會(huì)用他人格的所有部分卷入其中,知識(shí)和技能,責(zé)任感和耐心,甚至感覺(jué)、知覺(jué)和軀體的反應(yīng)都要參與到治療中,陪伴來(lái)訪(fǎng)者,一起探討來(lái)訪(fǎng)者的無(wú)意識(shí)。
他,是一名釋夢(mèng)專(zhuān)家。得益于早年藝術(shù)史的研究,意象幫助他以特殊的視角看待世界。而他早學(xué)習(xí)的榮格流派認(rèn)為,意象是營(yíng)造夢(mèng)的宮殿的磚瓦。10余年正統(tǒng)的榮格理論學(xué)習(xí)以及對(duì)釋夢(mèng)的喜愛(ài),讓他在釋夢(mèng)方面有深入的研究。他曾說(shuō)過(guò):“我從事的是對(duì)無(wú)意識(shí)的工作,而在心靈中占據(jù)大半江山的無(wú)意識(shí)是不能直接被邏輯了解的,只能間接了解這部分,而意象無(wú)疑是的重要的方法。通過(guò)意象,無(wú)意識(shí)部分被了解。我們可以說(shuō):次,無(wú)意識(shí)在意識(shí)層面展現(xiàn)自己。”從職業(yè)生涯之始,他在12種不同文化背景下研究解釋的夢(mèng)已經(jīng)4萬(wàn)多個(gè),而這個(gè)數(shù)字,仍在不斷的增加。
他,是一位視覺(jué)人類(lèi)學(xué)家。他關(guān)注的不僅僅是心理學(xué)問(wèn)題,還有人類(lèi)的文化問(wèn)題。在印度、尼泊爾、日本、越南、肯尼亞和烏干達(dá)等國(guó),他做過(guò)文化人類(lèi)學(xué)研究。通過(guò)對(duì)各國(guó)人的夢(mèng)的研究,他發(fā)現(xiàn)人類(lèi)在靈魂的深處是相通的。盡管各國(guó)的文化不同,但在各種文化中大家的生理機(jī)能是一樣的,深層的無(wú)意識(shí)也是相同的。甚至,無(wú)意識(shí)中我們和動(dòng)物也是有共同點(diǎn)的,但是表層卻大不相同。所以不僅很多符號(hào)具有文化底蘊(yùn),甚至一些心理機(jī)制也有。他,還通過(guò)攝影來(lái)表達(dá)他所理解的人類(lèi)和文化。他說(shuō):“好的攝影作品可以立即呈現(xiàn)我們所看不到的東西。它會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏的秘密,引人深思,觸發(fā)聯(lián)想?!彼e辦過(guò)攝影展,出版過(guò)關(guān)于意大利和日本的攝影集。
他,是一位藝術(shù)家。羅馬大學(xué)哲學(xué)與藝術(shù)博士。對(duì)藝術(shù)和哲學(xué)多年的研究,讓他在心理治療路上走得更為順暢。每一次治療,都是一次行為藝術(shù),每一個(gè)治療理念,都蘊(yùn)含著哲學(xué)道理。他會(huì)在治療中使用藝術(shù)創(chuàng)作,邀請(qǐng)來(lái)訪(fǎng)者去繪畫(huà),去寫(xiě)作,去玩耍,去舞蹈,由此放大正常和穩(wěn)定來(lái)訪(fǎng)者人格中正常的部分。同時(shí),他還會(huì)讓來(lái)訪(fǎng)者運(yùn)用身體表達(dá)自己。
他,是一位熱愛(ài)中國(guó)文化的意大利人。他早在12年前就來(lái)過(guò)中國(guó),在廣州大學(xué)和北京林業(yè)大學(xué)舉辦過(guò)一些講座和培訓(xùn)。他對(duì)易經(jīng)有著深入的研究,曾經(jīng)主持編輯的書(shū)籍《榮格和過(guò)去的易經(jīng)學(xué)》。他曾說(shuō),他非常喜歡北京,北京這所城市是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合,就像成熟的母親,在各種元素中有著自己的秩序和和諧。他每年會(huì)在中國(guó)呆2個(gè)月,而現(xiàn)在,在中國(guó)他有大量的學(xué)生、來(lái)訪(fǎng)者。他對(duì)中國(guó)的心理治療一直非常關(guān)注,以己之力幫助中國(guó)的咨詢(xún)師成長(zhǎng)為合格的咨詢(xún)師?,F(xiàn)在,他在中國(guó)有長(zhǎng)期而固定的成長(zhǎng)小組和督導(dǎo)小組。
【咨詢(xún)項(xiàng)目】
一、團(tuán)體小組項(xiàng)目:
注:其中,長(zhǎng)的成長(zhǎng)小組已持續(xù)160多次。
二、課程培訓(xùn):
馬龍老師目前在國(guó)內(nèi)的已舉辦的課程包括《精神分析取向軀體心理治療三年工作坊》和《精分取向現(xiàn)代釋夢(mèng)理論與實(shí)操系列工作坊》。
精神分析取向軀體心理治療三年工作坊歷屆合影精分取向現(xiàn)代釋夢(mèng)理論與實(shí)操系列工作坊合影
附件:報(bào)名表(一兩句話(huà)簡(jiǎn)要概括)
申請(qǐng)人姓名
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電子照片
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通訊地址
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聯(lián)系電話(huà)
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性別
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職位
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從業(yè)經(jīng)驗(yàn)
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受訓(xùn)背景
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期待
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