設(shè)計(jì)師入門：如何進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思？

服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達(dá)的統(tǒng)一體。設(shè)計(jì)師一般先有一個(gè)構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計(jì)方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的 配套設(shè)計(jì)等。同時(shí)對(duì)內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進(jìn)行周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，以確保終完成的作品能夠充分體現(xiàn)初的設(shè)計(jì)意圖。

服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動(dòng)，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時(shí)間的思想醞釀而逐漸形成，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生。自然界的花草蟲魚、高山流水、歷史古跡、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑， 舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會(huì)生活中的一切都可給設(shè)計(jì)者以無窮的靈感來源。新的材質(zhì)不斷涌現(xiàn)，不斷豐富著設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)風(fēng)格。大千世界為服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了無限寬廣的素材，設(shè)計(jì)師可以從過去、現(xiàn)在到將來的 各個(gè)方面挖掘題材。在構(gòu)思過程中設(shè)計(jì)者可通過勾勒服裝草圖借以表達(dá)思維過程，通過修改補(bǔ)充，在考慮較成熟后，再繪制出詳細(xì)的服裝設(shè)計(jì)圖。

服裝設(shè)計(jì)是建立在以人的穿著為基礎(chǔ)上的物質(zhì)性的形而下的有形設(shè)計(jì)文化，而不是單純的靈魂追求的形而上的精神創(chuàng)造。“功用”是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思中審美思路的基礎(chǔ)，僅僅從美出發(fā)來進(jìn)行構(gòu)思，那是搞創(chuàng)作，而 不是設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)的任務(wù)不光要解決設(shè)計(jì)的美感問題，更重要的是要能使產(chǎn)品符合人的全面要求。進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)必須以人為本，不能為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，不能為創(chuàng)意而創(chuàng)意，從而把服裝設(shè)計(jì)推到配角位置，只有 對(duì)人進(jìn)行充分的分析，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)才有“針對(duì)性”、“定位性”。

一般而言，藝術(shù)創(chuàng)造是感性的，而技術(shù)技能是理性的。在服裝設(shè)計(jì)中，特定因素的制約以及技術(shù)水平的局限在一定程度上影響著涉及構(gòu)思中設(shè)計(jì)能力的發(fā)揮。因此，服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思可以借用廣告創(chuàng)意中的一句行 話來形容，叫做“帶著枷鎖跳舞”或“抽屜創(chuàng)意”。但從功能上發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的契機(jī)也是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的一個(gè)重要方面。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，服裝的技術(shù)水平已經(jīng)越來越高，高技術(shù)、新技術(shù)的發(fā)展也給服 裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思展開了更大的空間。不同材質(zhì)的新面料無論在視覺、觸覺還是功能上都給設(shè)計(jì)師以創(chuàng)作的沖動(dòng)，啟發(fā)其設(shè)計(jì)構(gòu)思，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

【服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)造性】

創(chuàng)造，是藝術(shù)家的生命。畢加索曾說過這樣一句話：在藝術(shù)上我是殺死自己父親的人。同樣，創(chuàng)造也是服裝設(shè)計(jì)的生命，沒有創(chuàng)造就沒有服裝設(shè)計(jì)。

服裝既屬于生存文化的范疇，也屬于精神文化的范疇；服裝就是這樣處在物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合點(diǎn)上。因此，服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思在注重功用的同時(shí)，還要充分考慮到設(shè)計(jì)作品的原創(chuàng)性和藝術(shù)性。不管是時(shí)裝設(shè) 計(jì)、成衣設(shè)計(jì)還是職業(yè)裝設(shè)計(jì)等等都離不開創(chuàng)意。

服裝設(shè)計(jì)是一種特殊的造型藝術(shù)，它以款式、面料、色彩三要素構(gòu)成了一種特殊的藝術(shù)語言。服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思可以從每一個(gè)要素出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意，也可以從整體角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意，可以用新元素進(jìn)行創(chuàng)意，也可以常 規(guī)元素超常理構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)意，從而達(dá)到情理之中、意料之外的效果?？傊?，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思要出奇、出新、出彩，要有創(chuàng)造性。

【服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的深刻性】

服裝，作為一種文化的載體，是社會(huì)與時(shí)代的縮影。而服裝設(shè)計(jì)作為隨工業(yè)時(shí)代的發(fā)展而形成的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分，它是一項(xiàng)綜合工程，就其研究范圍而言，它涉及到美學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、 人體工程學(xué)和幾乎所有與人類生活相關(guān)的技術(shù)學(xué)科。迪奧說，服裝是一件生命短暫的建筑作品。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)大師們?cè)O(shè)計(jì)的每套服裝都是雕塑、書法、繪畫。服裝是環(huán)境藝術(shù)、人體藝術(shù)、行為藝術(shù)的綜合體。服裝設(shè) 計(jì)不是簡單的做衣服，而是通過服裝這種藝術(shù)語言，從服裝的角度來表現(xiàn)現(xiàn)代人的整個(gè)文化精神和生活方式。因此，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的特征還具有思想和文化的深刻性。