一禪注解練習(xí)瑜伽十大理由和真相

一禪按語：生命完整的健康，不僅僅是身體層面鍛煉，重要包含心靈的轉(zhuǎn)變，情志的溝通，精神的飽滿。當(dāng)今社會，有人空虛，有人充實(shí)、有人自卑，有人自信，生命就在身心意識的波動下，隨進(jìn)程文明的進(jìn)化，逐漸的歸于安定幸福。

由于文章寫的內(nèi)容，正是瑜伽大眾愛好者所關(guān)心的話題，因此，一禪在每段文章下面做了注解。

理由一：因?yàn)殍べつ軠p緩壓力。瑜伽可以減緩身體的壓力，通過放松，瑜伽能降低壓力荷爾蒙的分泌，同時也有益于降低血壓和減緩心率，改善和增強(qiáng)消化系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)，緩解例如焦慮，沮喪，疲勞，哮喘，失眠等癥狀。

真相一：西方大多數(shù)人，在印度也有許多人，對瑜伽的理解混淆于哈他瑜伽的身體姿勢練習(xí)方式，但瑜伽首先是一種靈性的修煉。(Paramahansa Yogananda)

一禪注解：瑜伽本應(yīng)是一門靈性修習(xí)的方式，很多人誤解瑜伽就是體式，這是按照西方人運(yùn)動方式來解讀與傳播瑜伽。瑜伽不等于體式，但包括體式，更包括人的種種，靈性是人的核心。

國內(nèi)外不少觀點(diǎn)誤區(qū)認(rèn)為：練習(xí)瑜伽不是什么靈性修煉，這是誤區(qū)人類生命的說法。也有觀點(diǎn)認(rèn)為：不練體式哪有靈性？這是靈性混淆為身體運(yùn)動的說法。更嚴(yán)重是，國內(nèi)某些人將靈性理解為：肌肉與骨骼的空間產(chǎn)生了靈性。這種說法雷人吃飯都hold不住了！

靈性的本身就是人的生命，人一生幸福與煩惱，與人靈性生命修為的好與不好密切相關(guān)。抱怨、沮喪都是失去靈性的作為，幸福、喜悅都是靈性增長的展現(xiàn)。相信每個人都希望自己這一生，能夠都修為的很成功。

那么，靈性究竟是什么呢？泛指人的智慧根性，即人的第八識性，它被比喻為俱足圓滿心智，無所不包的靈性種智，它時刻伴隨你生命整體，它能映射出你所有的一生作為，同時又接納生命所有的記錄。一般瑜伽練習(xí)的人，很難觸感回歸到這個靈性種智，由于身體層面與欲望過于重緣故。

唯有練習(xí)安定入心，才能探知靈性，靈性就是：生命大愛無疆……

作為瑜伽體式鍛煉，益處肯定是有的，而懂帶著生命的大愛去練瑜伽，你才收獲頗多，優(yōu)質(zhì)的健康，不僅僅是身體層面帶來的練習(xí)效果，更需要有精神、情志，內(nèi)心，智慧等靈性層面的練習(xí)轉(zhuǎn)變，都應(yīng)該更好的去愛護(hù)和好好的修為。

瑜伽靈性的修煉，包括種種方法學(xué)科有：內(nèi)觀瑜伽、觀想瑜伽、冥想瑜伽、奉愛瑜伽、業(yè)力瑜伽與昆達(dá)里尼能量瑜伽等，此外哈他瑜伽一樣觸及到靈性的內(nèi)容，只不過大多數(shù)誤解為哈他瑜伽只是體式。

理由二：因?yàn)殍べつ軠p輕疼痛。瑜伽可以減輕疼痛，研究表明通過瑜伽體式、冥想或兩者結(jié)合的練習(xí)，可減少人們因癌癥，多發(fā)性硬化、免疫系統(tǒng)疾病、高血壓或關(guān)節(jié)炎，頸椎，背痛等一些慢性病癥而產(chǎn)生的疼痛。一些習(xí)練者報道即使情緒上的痛苦通過瑜伽練習(xí)也可減輕。

真相二：瑜伽成了諸多健身方法中的一個選擇，這很奇怪，因?yàn)檎嬲べぞ毩?xí)的主要目標(biāo)是精神，而不是身體，那才是所有純正的瑜伽練習(xí)的主要目標(biāo)。因此將瑜伽主要當(dāng)做一種為了增強(qiáng)力量和柔韌性，同時可鎮(zhèn)定神經(jīng)系統(tǒng)的練習(xí)方式，是本末倒置了。(Pandit Rajmani Tigunait)

一禪注解：好的瑜伽體式練習(xí)，對身體益處作用非常明顯，這是懂得靈性關(guān)愛的緣故；但同樣不良過度的體式練習(xí)，帶來傷害是明顯的，因貪婪沒有靈性緣故。從某種角度來說，當(dāng)人們在追逐體式力量和柔韌性時，對精神和心理層面的影響就顯得非常脆弱了，這的確是本末倒置了。

瑜伽唯識論有個生動比喻：意識是靈性的種子，肉體是業(yè)報的載體，載體因滴入一滴種子會變引發(fā)清澈與污濁，因此，對靈性意識的正念呵護(hù)，變得尤為重要；意識的專注、意識的凈化、意識的操守等等都需要練習(xí)修正；生命的此岸和彼岸，是靈性意識用心，這是此岸；能夠帶著用心轉(zhuǎn)變自己行為，這是彼岸。

練習(xí)瑜伽如同經(jīng)營人生的事業(yè)，你的載體承載了什么，需要自己用心去明白。人的身體習(xí)慣既是業(yè)報，當(dāng)自己帶著業(yè)報，時間練久了就習(xí)以為自然了，就不易被察覺。因此，不要帶著貪婪的意識練習(xí)、不誠的習(xí)慣意識練習(xí)、強(qiáng)迫的行為意識練習(xí)，此外，還有種種的妄念意識練習(xí)……這是違背了瑜伽八支分之道。

《瑜伽經(jīng)》上闡述，有種子冥想到達(dá)無種子冥想，這是一個此彼的因果，生命就這樣演繹了一生的因果過程。生命的此岸到彼岸，都因妄念承載過重，其過程如搖晃的橋梁，讓你掉入苦海里難以自拔。

大多數(shù)教練和練習(xí)者，忽略了靈性意識這個此岸，以為不過是虛偽的作為，卻不知靈性之根緊緊連接著人體精神和神經(jīng)腺體龐大系統(tǒng)，它們之間是密不可分。人在一般鍛煉情況下，靈性意識是分散的，當(dāng)你調(diào)整好精神力量時，人的靈性意識潛能就會被激發(fā)出，巨大的生命潛能力量。

做人失去了精神力量，靈性意識變得的匱乏，這是可怕的文明倒退；身體的目標(biāo)訓(xùn)練，若失去了靈性意識所為，人的身體如同行尸走肉。用心把精神力量和生命責(zé)任融入其中，這樣身體會充滿靈性，才算沒有白練一場，如此就會走向正確的瑜伽彼岸。

理由三：因?yàn)殍べつ芨纳坪粑?。瑜伽教會人們深長緩慢的呼吸，這有助于增強(qiáng)肺功能，提高身體含氧量，放松身體。

真相三：如同許多深刻、完美而有力的藝術(shù)和科學(xué)一樣，瑜伽也在遭受著現(xiàn)代精神貧瘠世界的歪曲，瑜伽深刻永恒的本質(zhì)已被“聰明的人們”為了個人利益包裝或誤導(dǎo)，它已被大打折扣，甚至成為陳詞濫調(diào)。(Bhole Prabhu)

一禪注解：市場利益化的今天，瑜伽被商業(yè)加速化了；練習(xí)瑜伽僅僅讓你從體式表面學(xué)來，這就讓瑜伽博大，變得空間作用狹隘起來。瑜伽本可以讓更多的人們接受、接納，因?yàn)檎J(rèn)知的不足，讓很多并不理解瑜伽的真實(shí)。

認(rèn)為瑜伽擺出難度體式造型的人，混淆在舞蹈、雜技中，讓很多人望而卻步；一些被利益機(jī)構(gòu)包裝為塑形的教練，混淆在健身動作里，讓人僅僅去健身；瑜伽似乎成為了減肥和塑身的代言品，這已經(jīng)不是瑜伽所提倡的生命轉(zhuǎn)變，而是為那一體體利益在計(jì)數(shù)。瑜伽真實(shí)的法則在商業(yè)利益下，變得的暗淡無光，不少人想經(jīng)營它掙錢，業(yè)已不可能了，因?yàn)樗目臻g作用過于狹隘的緣故。如今看看，導(dǎo)致各家瑜伽會館并不盈利的現(xiàn)象，說明了商業(yè)這種狹隘利益和誤導(dǎo)。

盲目追逐瑜伽等于荒漠人生，干枯于沒有精神雨露升華。不少人出于體式練習(xí)的能力，總?cè)ズ退艘槐雀叩?，卻不知這個世界上唯一對手，本該是我們自己的種種缺點(diǎn)，種種的習(xí)氣，種種自己妄念的過去……改變自己的生命活著方式，才是那座需要逾越的高峰。

挑戰(zhàn)自身的不是體式，如果要挑戰(zhàn)，就和自己的妄念與業(yè)報較量，不管身處在任何體式練習(xí)中，都能保持心態(tài)的穩(wěn)定、控制呼吸的順暢，精神力量持續(xù)的能量，這就是哈他YoGa的王道。

理由四：因?yàn)殍べつ茉鰪?qiáng)柔韌性。瑜伽幫助提高柔韌性和靈活性，增加運(yùn)動范圍并減少身體的不適和疼痛。許多人在第一次上瑜伽課時無法碰到自己的腳趾，逐漸的他們開始運(yùn)用正確的肌肉，久而久之韌帶，肌腱、肌肉拉長，彈性增強(qiáng)，可以做到很多姿勢。瑜伽也可以幫助矯正體態(tài)，并減緩背部，頸椎，關(guān)節(jié)，肌肉的不適。

真相四：在古代，哈他瑜伽是為了達(dá)到更高意識狀態(tài)所做的一種多年的準(zhǔn)備，然而現(xiàn)在這個偉大科學(xué)的真正目的正在被完全的遺忘。哈他瑜伽練習(xí)是由古時的圣哲們?yōu)榱巳祟惖倪M(jìn)化而設(shè)計(jì)的，而現(xiàn)在卻被狹隘的理解和利用。(Swami Satyananda Saraswati)

一禪注解：生命永遠(yuǎn)是在走向進(jìn)化之路，健康靠身體層面遠(yuǎn)不足以獲得。世界衛(wèi)生組織章程指出：健康需從身體、心理和精神溝通層面結(jié)合。在瑜伽記載，身體層面屬于欲望范圍，單獨(dú)的鍛煉身體不足以讓人們獲得全面健康。

由于對瑜伽的狹隘理解，令那些練習(xí)瑜伽的教練和練習(xí)者們，就以為瑜伽就是肌體動作，這樣的認(rèn)知，基本上誤導(dǎo)了瑜伽的真實(shí)性。很多人做出伸拉韌帶、增加肌肉力量等體式，自稱練的體式是《哈他瑜伽》；卻不知《哈他瑜伽》一共有八個系統(tǒng)部分組成：呼吸法、收束法、收懾法、契印法、密音法、清潔法、拙火法、體位法等，體位僅是其中的一支，缺失了其它七支，哈他瑜伽并不成立，你僅僅就是身體做出體式運(yùn)動而已。

《哈他瑜伽》的八個系統(tǒng)與《王瑜伽》的八支分互為對應(yīng)。若能好好學(xué)習(xí)與解讀，哈他瑜伽所帶來的練習(xí)層面是非常寬度的，涉及了人體諸多的層面效果。即便瑜伽可以拿減肥來說，不僅僅是減去是贅肉，你可以通過減肥目的，運(yùn)用哈他瑜伽的收懾、清潔法等，增強(qiáng)人意志力、控制力來達(dá)到更好的效果，讓人不再肥胖，而練出這些效果，則不僅僅是減肥這個微小的價值。?

理由五：因?yàn)殍べつ茉鰪?qiáng)力量。瑜伽體式運(yùn)用到每一塊肌肉，幫助增強(qiáng)全身的力量，強(qiáng)壯身體的同時，還可以幫助消除肌肉的緊張。

真相五：瑜伽不是雜技。一些人認(rèn)為瑜伽主要是為了能將身體擺成各種各樣奇怪的姿勢，比如，頭倒立，脊柱扭轉(zhuǎn)或者是瑜伽教課書里所展示的許多奇怪的姿勢。這些技巧確實(shí)可以被正確地運(yùn)用在某種類型的瑜伽練習(xí)中，但是它們并不是構(gòu)成瑜伽本質(zhì)的主要部分，體式至多可作為一種輔助方式服務(wù)于瑜伽。(Swami Chidananda Saraswati)

一禪注解：很多人分不清瑜伽與雜技的關(guān)系。體式大師愛楊格，曾提到了關(guān)于體式與雜技的區(qū)別，他說：失去了瑜伽八支分的持戒與遵行，瑜伽練習(xí)就等于雜技。而很多人不以為然，并不理解愛楊格為何這樣說。

體式對于是身體來說，可以增加肌體力量（而其它運(yùn)動一樣可以獲得），體式是身體姿勢的框架，它是瑜伽一種生命助力行為工具，并不是瑜伽主體內(nèi)容。體式里面需要功法存在，否則瑜伽不能成為瑜伽練功。有些人錯誤的認(rèn)知，將體式作為身體練習(xí)的基礎(chǔ)，這是外行說話，《瑜伽經(jīng)》上闡述，瑜伽基礎(chǔ)是從人的心意識開始，并不是從體式開始。

瑜珈行業(yè)內(nèi)有一句非常好流行的話：即瑜伽是99%的練習(xí)+1%的理論。這句話說的很好，但很多人讀反顛倒其意了，認(rèn)為99%重要，不知“一”更重要。任何成功的基礎(chǔ)，就是從這“一”開始的，沒有“一”的基礎(chǔ)，99%的練習(xí)就無從開始。這個哲理，只要看看《哈他瑜伽經(jīng)》和《勝王瑜伽經(jīng)》就知道了。

瑜伽有著豐富的內(nèi)涵、內(nèi)容與方法，足夠人們練習(xí)轉(zhuǎn)變自己。肉體是精神居住的花園，精神意志則是這個花園的園丁，意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。精神意志的作用力比起肉體更偉大，失去了精神這個主體，生命的肉體行為訓(xùn)練，不過是一個個，擺出了沒有瑜伽之光的體式雜技而已！

理由六：因?yàn)殍べつ芸刂企w重。瑜伽（即便是不太劇烈的練習(xí)風(fēng)格）也能夠燃燒卡路里熱量，減少皮質(zhì)醇指標(biāo)，減壓，有助于控制體重。瑜伽鼓勵健康的飲食習(xí)慣，并提升健康的身心狀態(tài)和自尊。

真相六：商業(yè)廣告以瑜伽的名義傳播了許多錯誤的、不完整的學(xué)說，其所詮釋演繹的瑜伽常常只是它的某個微小的片面，例如，西方有許多人認(rèn)為它是對身體、美麗的追求，同時也有一些人認(rèn)為它是一種宗教。所有的這些都遮蔽了瑜伽的真正意義。(Swami Rama)

一禪注解：一些人將瑜伽作為利益包裝來出售，瑜伽可以控制體重，這種觀點(diǎn)和做法，基本將瑜伽列入了商品價值的買肉賣肉范圍，而結(jié)果是越做越窄；偏離瑜伽的其詞，造成了不少人以為出汗減肥就是效果那樣的幼稚，不練體式就不是瑜伽的無知。

看看如今練習(xí)瑜伽的人們越來越少，教練找不到教習(xí)工作，瑜伽館不斷關(guān)閉已經(jīng)說明了，單純將瑜伽作為商品出售，已經(jīng)不足以再吸引人了，更不足以發(fā)展瑜伽。當(dāng)瑜伽成為健身方式，不足以讓瑜伽博大豐富的內(nèi)容，顯現(xiàn)出來它的優(yōu)勢所在，由于那些所謂標(biāo)準(zhǔn)、高難度的體式，至今讓很多人停留在瑜伽的大門外。

練習(xí)瑜伽靠滴水穿石漸進(jìn)功夫，并不是靠體式難度多少，身體力量大小，身心結(jié)合才能功夫深。不求與人相比，但求超越自己過去，人生沒有體式“精準(zhǔn)”的彩排，每一天都是“相由心生”的現(xiàn)場直播；總是求身體“精準(zhǔn)”的感覺，有時是大的騙子，它會騙你一輩子，唯有心靈的反饋才是一面真實(shí)的鏡子，體式練的好不好，每個人用心肯定知道。

瑜伽的真實(shí)意義就在于：瑜伽練習(xí)是為健康做人服務(wù)，而不是做人為體式練習(xí)，瑜伽練習(xí)生命中若剝離了精神、情志、心靈的改變，那所有的體式便只是一堆空架子。

潘塔加利《瑜伽經(jīng)》導(dǎo)讀：思想→觀念→行動→習(xí)慣→性格→命運(yùn)。

理由七：因?yàn)殍べつ芨纳蒲h(huán)功能。瑜伽有助于促進(jìn)血液循環(huán)，通過各種體式可高效的將含氧量的血液提供給身體的每一個細(xì)胞。

真相七：通過瑜伽的訓(xùn)練，行動和心智都會超越這些屬性（gunas：詞義品質(zhì)、性質(zhì)、屬性或能量，或者說是構(gòu)成原質(zhì)的三種力量），作為洞察者就會體驗(yàn)到清澈純粹的本我，從相對的自然屬性和行為中獲得自由。這個純凈的狀態(tài)是三摩地。因此瑜伽即是手段也是目標(biāo)，瑜伽是三摩地，三摩地即是瑜伽。(B. K. S. Iyengar)

一禪注解：轉(zhuǎn)變對瑜伽的認(rèn)識，就知道了體式行為的訓(xùn)練，本身是一種內(nèi)觀覺察自己，而不是追逐角度的標(biāo)準(zhǔn)用力。由于在這個問題上，人們的誤區(qū)很多，比如，很多人認(rèn)為，愛楊格提倡練習(xí)瑜伽體式精準(zhǔn)，卻不知這是適合他幾十年來的成果，而你去模仿人家的這種成果，想想可能嗎？！

如同一位幾十年劍術(shù)體式高手，經(jīng)過歷練一劍可以精準(zhǔn)制敵，而作為你，并無這種歷練時間，你能做到“精準(zhǔn)”位置嗎？因此，愛楊格在新的書籍《瑜伽之樹》上說：你們不要模仿我，練習(xí)瑜伽急不來的?？纯磹蹢罡袷窃趺磩窀婺愕?。

練習(xí)瑜伽應(yīng)常懷內(nèi)觀，好好洞察自己練功過程，自己行為是否心浮氣燥，是否常常被體式攀比到位而所影響？是否常常為了一個體式角度而糾結(jié)，不放過自己？若做人練習(xí)懂得以控制適度，這既是瑜伽操守，懂得身心平衡，心里就不會妄想打結(jié)。

心能清明自在，你的體式行為操演，就會不管處身在任何體態(tài)狀況中，都可以保持平靜、穩(wěn)定、自主、自在的心境。當(dāng)你心里放不下體式攀比追逐，就沒有瑜伽，失去了瑜伽。

由于國內(nèi)外很多掛著愛楊格的培訓(xùn)，誤解了愛楊格傳播瑜伽的意義，據(jù)2011首屆中印瑜伽峰會微博報導(dǎo)：愛楊格2011年11月發(fā)出了聲明，正式聲明，禁止各地舉辦，商業(yè)化愛楊格瑜伽師資培訓(xùn)課程，并不再接受新生。特此通告！

理由八：因?yàn)殍べつ芫S持心血管的健康。即便是柔和舒緩的瑜伽練習(xí)也可為心血管帶來益處，在練習(xí)時可減低心率，增強(qiáng)耐力，提高攝氧量。

真相八：哈他瑜伽重要的目的是在身體、心智和能量的互動關(guān)系中創(chuàng)造出一個絕對的平衡。一旦有了這種平衡，它便能刺激中央能量通道的力量，喚醒人類意識的進(jìn)化過程。如果哈他瑜伽不是被用于此目的，那么就失落了它真正的意圖。

一禪注解：《哈他瑜伽》所有組成八個系統(tǒng)部分內(nèi)容，直接練習(xí)涉及到了身體、心智、能量、精神、情志等方面的集合。這就是說，哈他瑜伽不等于體式鍛煉，單純拿體式與哈他瑜伽來說，本質(zhì)上區(qū)別是非常大的。當(dāng)你僅僅認(rèn)為哈他瑜伽就是體式鍛煉時，你只是在體式運(yùn)動的邊緣轉(zhuǎn)悠而已。

衡量練習(xí)哈他瑜伽，不在于體式精準(zhǔn)多少（這是固守）、數(shù)量多少（這是貪婪）、更不是難度多少（這是表演），哈他瑜伽真正的意義在于你生命轉(zhuǎn)變了多少（這是精彩）。當(dāng)外在壓力增加時，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動力，體式練習(xí)的成功決不是做到位，而是喚醒生命的知覺與改變。

瑜伽的體式練習(xí)，無需你做到位，只有你體會了過程，你就體會到了生命的知覺；對于體式，需要靠你一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，到位是結(jié)果的事情，而重要是過程改變了你。體式讓你努力了，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也許你的惰性被改善了，這比起劈叉作用就大了許多。

人的一生，一定是要經(jīng)歷種種的磨難和痛苦，練習(xí)瑜伽體會到的酸、痛、冷、暖等，還只是身體的知覺；要想功成俱足，還要學(xué)會你用心對身體的反饋，不能陶醉在暫時的體式當(dāng)中。瑜伽體式單純是磨不出健康勵志，還要學(xué)會在反饋中智能成長，這樣才具效果。

挑戰(zhàn)體式不是單純的在于姿勢上的難度，哈他瑜伽真正在于學(xué)會控制自己生命能量。不懂得控制自己，難度類的體式會帶給你浮躁過度與傷害。不善于控制自己，一個人就會因?yàn)榭刂剖Ф龋h(yuǎn)離了瑜伽的訓(xùn)練，哈他瑜伽的真諦就是，讓你學(xué)會自我控制與轉(zhuǎn)變。

理由九：因?yàn)殍べつ茏屇銓Ｗ?dāng)下。瑜伽幫助我們專注當(dāng)下，變得更加警醒，提高專注力、協(xié)調(diào)性、反應(yīng)力和記憶力，有益于身心健康。

真相九：瑜伽的目的就是瑜伽本身——也就是結(jié)合，小我和真我的結(jié)合，對這種本來就已存在的結(jié)合境界的覺醒稱之為瑜伽。通過瑜伽可直接體驗(yàn)到阿特曼和梵、個體靈和超靈、希瓦和夏克提之間本有的結(jié)合，或覺悟到個體的神我從原質(zhì)中完全解脫分離出來的境界。(Swami Jnaneshvara Bharati)

一禪注解：《瑜伽經(jīng)》第一篇即說明了，瑜伽就是一種結(jié)合。瑜伽的目的不斷的喚醒你的各種功能，當(dāng)你能夠覺察自己時，這種結(jié)合就開始生發(fā)生命瑜伽的多重作用。這個世界上，人唯一作為靈長動物，瑜伽是你做好的轉(zhuǎn)變生命的一種方式。練習(xí)瑜伽的理由，不僅僅需要身體的作為，更需要精神和心智的作為，想想看，你擁有這些瑜伽效果嗎？假如還沒有的話，你要重新審視瑜伽了。

瑜伽對于每個人都是一道風(fēng)景，如果我們把它練作體式風(fēng)景，它就是體式而已；把它練成砥礪身心、增長智慧和才干的助緣，它就是良好的增上緣；把它練成氣喘汗雨，它就是酸痛不堪。這就是說，你的心態(tài)認(rèn)知瑜伽是什么樣子，你的瑜伽歷程就會變成什么樣子，你練習(xí)瑜伽的轉(zhuǎn)變就會成為什么樣子。

練習(xí)瑜伽是人生喜事，但只要我們?nèi)杖张Γ瑫r時把覺者的教誨放在心頭，轉(zhuǎn)換每一個妄想，滋養(yǎng)每一個正念，日積月累，瑜伽就會功到自然成。

練習(xí)瑜伽，到底應(yīng)該屬于什么？按照瑜伽的詞義，不難看出，瑜伽即身心統(tǒng)一，相應(yīng)的意思。這就是說，瑜伽是轉(zhuǎn)變你生命健康的方法，每個人都是一本活著的瑜伽經(jīng)，只要你開啟對內(nèi)自我的探索與訓(xùn)練轉(zhuǎn)變，那么瑜伽這部經(jīng)典的人體密碼，你就能夠真實(shí)有效的獲得了。

理由十：因?yàn)殍べつ軒韮?nèi)在的平和。瑜伽冥想幫助很多人在生活中達(dá)到深刻的、靈性上的滿足。有報道許多人因其他原因開始練習(xí)瑜伽，但終使瑜伽成為他們生活中不可缺少的原因，這是一個關(guān)鍵的因素。（后的這一條才提及到的瑜伽真正理由是涉及到“靈性層面的”因素）

真相十：你把身體作為媒介，把心智帶回大腦，達(dá)成身體和心智之間的結(jié)合，然后你可以繼續(xù)往前走，去叩響精神之門….瑜伽是自由的，它屬于這個世界。它是神。(Bikram Choudhury)

一禪注解：緩慢的吸氣，讓意念的憧憬在生的命體式下，保持精神愉快流暢，讓氣息停懸，彷如蓮花，剎那間迎心花開，寧靜息的時刻，讓你感受精美如斯……在瑜伽練習(xí)中，你是否看到過自己真實(shí)的身影？你是否觸動過自己妄念情懷！你內(nèi)心是否在捏花微笑！讓舒坦的將氣息呼出來吧，真實(shí)的感受一下自己：我是誰？！

運(yùn)用瑜伽練習(xí)接納這個全面的“我”，學(xué)會對它、接受它、改變它、放下它……，這是瑜伽真諦。練習(xí)瑜伽不要帶著體載過重，導(dǎo)致你匆忙、急躁、貪婪去練習(xí)，這樣無助于你的健康生活。

不要輕視自己的精神力量，靈性意識如同細(xì)水長流，可以滴穿堅(jiān)硬的石頭，不要忽視心靈的歷程，心靈的綠草，可以改變世界的顏色。對瑜伽練習(xí)人來說，你練習(xí)展現(xiàn)中一個善美的意識眼神，一個心態(tài)柔美的肢體動作，可能都會帶來不一樣的結(jié)局。

歲月不等人，從現(xiàn)在開始，把握當(dāng)下的每時每刻，以摯誠的心去練習(xí)自己身與心與靈的鏈接，于是，你就擁有了創(chuàng)造生命轉(zhuǎn)變的整體力量。

哈他瑜伽：練習(xí)八步生命系統(tǒng)的樂章

“呼吸”的清風(fēng)放逐妄念暢想，讓生命在隨息的境地里隨遇而安。

“收束”蓄積能量起伏的班達(dá)，啟動生命能量轉(zhuǎn)變的歷程與漫步。

“收懾”感官覺察內(nèi)視的操守，感懷滿腹勵志柔情剝落封存心塵。

“體位”在身心起伏濤的聲中，于是有了回歸瑜伽博大價值操練。

“契印”涂抹心跡的妄想無明，讓身心俱足靜悟花開中靜美如斯。

“諦聽”生命密音中真實(shí)演繹，開啟身心笑語淺唱輕吟與智共梵。

“清潔”生命體載累疾的垃圾，讓身不再痛讓心不再浮共同凈化。

“拙火”能量隨著生命凈升華，舞動生命中終凈美的靈性樂章。

吸——寧靜?? 呼——致遠(yuǎn)?? 身——動人?? 心——優(yōu)雅

一禪合十分享！