書(shū)法是一種藝術(shù)

 書(shū)法是一種藝術(shù)

中國(guó)書(shū)法是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的一種獨(dú)立的藝術(shù)，中國(guó)的方塊字（即漢字）是世界上三種古老的文字之一。其余的兩種，一是古埃及的圖畫(huà)文字，一是蘇馬利亞人和巴比倫人的楔形文字，后來(lái)這兩種文字都中斷了，唯獨(dú)中國(guó)的漢字一直發(fā)展延續(xù)至今。漢字除了有它的實(shí)用性，作為記錄語(yǔ)言的工具和傳達(dá)感情的媒介外，也有它的藝術(shù)特性，表現(xiàn)了人們的感情活動(dòng)和心理感受等等，通過(guò)漢字本身的長(zhǎng)短等不同的現(xiàn)形筆劃等元素，把線質(zhì)、方向、大小組成魅力無(wú)窮的漢字。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，自從有了漢字，書(shū)法藝術(shù)便隨之而起，因?yàn)闈h字的構(gòu)圖已經(jīng)有著對(duì)美的追求。漢字通過(guò)毛筆的書(shū)寫(xiě)，使篆、隸、楷、行、草等字體具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)特征，這就是我國(guó)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。

書(shū)法藝術(shù)是一種抽象的藝術(shù)，它通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的外表所表現(xiàn)的內(nèi)涵是含蓄的、朦朧的、生動(dòng)的、豐富的。俗話說(shuō)：隔行不隔理。如歌舞琴棋詩(shī)畫(huà)，都與書(shū)法有相同之理。書(shū)法有音樂(lè)的旋律，他于無(wú)聲之中充滿了快慢和諧節(jié)奏，強(qiáng)弱統(tǒng)一的篇章，它是無(wú)聲的音樂(lè)；書(shū)法有舞蹈的風(fēng)姿，俯仰有致，跳躍生神的動(dòng)態(tài)，它是靜止的舞蹈；書(shū)法有文學(xué)的章法，有起承轉(zhuǎn)合，有呼應(yīng)，有高潮，有重點(diǎn)，有結(jié)尾，是異步同趨的文學(xué)；書(shū)法有繪畫(huà)的經(jīng)營(yíng)位置，虛實(shí)相生，神情韻致，濃淡照映，是無(wú)彩的繪畫(huà)，此外，書(shū)法還有詩(shī)的韻律，棋的布陣等等。

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，信息化社會(huì)的加速，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的空前競(jìng)爭(zhēng)，各種姊妹藝術(shù)相互交融，互為貫通，彼此借鑒?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣在吸取各種新的營(yíng)養(yǎng)，如漢字構(gòu)形的有理性，中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)格，以及國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流和成果等等，都是我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師所面臨的問(wèn)題。無(wú)庸置疑，中國(guó)的整體設(shè)計(jì)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比有很大的差距，中國(guó)加入WTO后，國(guó)內(nèi)商品要想在國(guó)際上有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，除產(chǎn)品質(zhì)量外，包裝裝潢設(shè)計(jì)是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，我們一定要借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)的新手法，新思想，新理念，新材料等，使中國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平有新的突破，來(lái)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。但是我們?cè)诮梃b國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)的同時(shí)，一定不要忽視本民族有特點(diǎn)，有代表性的東西?？v觀歷屆“世界之星”評(píng)比，中國(guó)的獲獎(jiǎng)作品大多證明了“民族的，就是世界的”這一道理。在日本，一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師早已把書(shū)法藝術(shù)融匯到設(shè)計(jì)中，已形成了日本的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)主題突出，傳遞信息準(zhǔn)確，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，能夠引起消費(fèi)者的注意，從而喚起人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，有達(dá)到促銷的目的。

日本人非常喜歡中國(guó)的漢字，對(duì)中國(guó)書(shū)法研究得非常透徹。早在唐代中國(guó)書(shū)法就傳到日本。日本人通過(guò)反復(fù)探索和實(shí)踐形成了具有日本特色的書(shū)法藝術(shù)形式。日本設(shè)計(jì)師廣泛采用書(shū)法字體進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，水墨文化在商品包裝上得到很好體現(xiàn)。書(shū)法字體因其產(chǎn)生的年代不同風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在裝潢設(shè)計(jì)上效果獨(dú)特。具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。在創(chuàng)造過(guò)程中，設(shè)計(jì)師充分考慮商品本身的特征，并注意與其它設(shè)計(jì)要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。字體設(shè)計(jì)或?yàn)t灑流暢、潑墨自如；或清新儒雅、端莊秀麗。形式多姿多彩，富有節(jié)奏感和韻律美。具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能夠?yàn)楫?huà)面增添無(wú)窮的魅力。我們可以在日本包裝中感受到中華傳統(tǒng)文化的神韻。中國(guó)是書(shū)法藝術(shù)的鼻祖，可在設(shè)計(jì)上日本卻走在了中國(guó)的前面，這是引起中國(guó)設(shè)計(jì)師重視的問(wèn)題。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖、文、色是構(gòu)成一件作品的基本元素，而圖形、文字則起到主導(dǎo)作用。文字在設(shè)計(jì)中越來(lái)越重要，所以就要求包裝設(shè)計(jì)人員無(wú)論在圖形、文字、色彩等都要標(biāo)新立異，在構(gòu)思上力求新穎別致。有些設(shè)計(jì)往往徘徊在美術(shù)字的變化，而對(duì)書(shū)法藝術(shù)卻很少應(yīng)用和進(jìn)一步研究。當(dāng)然美術(shù)字有其自己的優(yōu)點(diǎn)，它有整齊、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)之美。但是有些包裝設(shè)計(jì)過(guò)分講究嚴(yán)謹(jǐn)，又顯得有些呆板，缺少人情味，達(dá)不到一種理想的境界，而書(shū)法藝術(shù)則能夠彌補(bǔ)這些不足。采用古體字能使人對(duì)包裝商品產(chǎn)生一種名貴、古色古香的感覺(jué)，特別適用于古董、首飾、玉器、土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)；采用正書(shū)體則會(huì)給人一種現(xiàn)代、莊重、勻整的感覺(jué)。

字體有結(jié)字平穩(wěn)，筆實(shí)墨沉之特點(diǎn)，適用于多種機(jī)電產(chǎn)品，輕工產(chǎn)品以及食品、飲料等；采用篆書(shū)會(huì)給人以雍客大方、古樸高雅的品質(zhì)，字體有筋骨豐盈，遒勁圓轉(zhuǎn)，富有金石之意味；特別是篆書(shū)的抽象趣味性在近代的篆刻上常常被加以藝術(shù)化，所以，在現(xiàn)代的應(yīng)用美術(shù)中，尤其是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)者多把篆書(shū)應(yīng)用于賀年卡、請(qǐng)柬、徽章、圖案等方面。隸書(shū)的強(qiáng)弱虛實(shí)，俯仰向背，肥瘦方圓，大小主次之風(fēng)格；草書(shū)的體勢(shì)放縱，輕重緩急，婉轉(zhuǎn)奔放、連綿回繞，給人有意動(dòng)神飛之意境；行書(shū)的濃淡相映，動(dòng)靜兼有，有陽(yáng)剛之美。草書(shū)字體行書(shū)同樣靈動(dòng)活潑，還兼具有字形易識(shí)，書(shū)寫(xiě)快捷等特點(diǎn)，在煙酒包裝、書(shū)籍裝禎、廣告招貼等方面使用較多，書(shū)法藝術(shù)中的這種美感都有助于我們對(duì)所要設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行更深的發(fā)揮，以取得更好的設(shè)計(jì)效果。總之，書(shū)法藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，會(huì)給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國(guó)人也為之傾到，它的美和感染力是美術(shù)字所不能替代的。

近幾年，書(shū)法藝術(shù)越來(lái)越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書(shū)法藝術(shù)之美，而且具有極高的收藏價(jià)值。我國(guó)許多茶葉包裝，在淺綠色的底子上草書(shū)或行書(shū)一個(gè)茶子，右下部再配上一杯清純的茶水，既在裝飾上起了很好的效果，又同商品的本質(zhì)很協(xié)調(diào)。一些書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，特別是傳統(tǒng)文化份量較重的書(shū)籍往往都由書(shū)法家題寫(xiě)書(shū)名，再加上少許美化，很具有典雅、內(nèi)涵豐富的品質(zhì)。在一些風(fēng)味小吃、方便食品包裝，文字排列變化豐富，追求活潑、跳躍、動(dòng)感的表現(xiàn)效果。在電子信息產(chǎn)品包裝中，一般使用簡(jiǎn)潔、時(shí)尚、醒目的字體，配以靈活多變的排列形式。體現(xiàn)商品的時(shí)代特征和高科技特色。這是都充分應(yīng)用了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的裝飾美而取得的很好效果。書(shū)法藝術(shù)的運(yùn)用使整個(gè)設(shè)計(jì)突出了商品高貴、典雅、簡(jiǎn)約、時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

再者，由于商品品牌的定位、產(chǎn)品定位、消費(fèi)者定位的不同，書(shū)法藝術(shù)也會(huì)有所不同。如男女化妝品類、酒類、香煙類、食品類等等。追求書(shū)法字體氣勢(shì)奔放、筆墨飛濺的藝術(shù)效果；追求字體在快速行筆運(yùn)墨中的飛白蒼勁之美。字里行間蘊(yùn)含著一種輕松自然而帶有人文色彩的情調(diào)，讓人體味到其中深藏著的文化內(nèi)涵，達(dá)到一種如詩(shī)如畫(huà)的意境美。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、批量化的包裝設(shè)計(jì)將日益受到冷落。它們令人感到單調(diào)乏味、千篇一律，少生動(dòng)性和多元性。男性包裝書(shū)法則要粗獷豪邁，女性則要典雅柔美、兒童用品、旅游產(chǎn)品的包裝字體則要天真稚拙，生動(dòng)活潑，明快歡躍，有鮮明的節(jié)奏韻律感，給人以生機(jī)盎然的感受等等。這些包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法的運(yùn)用恰當(dāng)與否，需要包裝設(shè)計(jì)人員深入生活，注重調(diào)研，培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，才能大大豐富我們的設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使作品更具特有的藝術(shù)魅力。

大量事實(shí)說(shuō)明，文字的特別設(shè)計(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視，所占的份量還越來(lái)越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課題，同時(shí)也說(shuō)明了具備書(shū)法藝術(shù)的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，對(duì)于設(shè)計(jì)才智的發(fā)揮起著不可忽視的作用；更說(shuō)明書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無(wú)論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書(shū)籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計(jì)都可以借鑒書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。從事設(shè)計(jì)工作的人應(yīng)當(dāng)重視書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，堅(jiān)持書(shū)法基本功的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持對(duì)書(shū)法美的探討和應(yīng)用，讓抽象的書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生更大的魅力。