服裝是一種身份地位的象徵,一種符號(hào),它代表個(gè)人的政治地位,和社會(huì)地位,使人人各守本份,不得僭越。因此,自古國(guó)君為政之道,服裝是很重要的一項(xiàng),服裝制度得以完成,政治秩序也就完成了一部份。所以,在中國(guó)傳統(tǒng)上,服裝是政治的一部份,其重要性,遠(yuǎn)超出治服裝在現(xiàn)代社會(huì)的地位。
按說(shuō)服裝,對(duì)人類來(lái)說(shuō),蔽體御寒是它的首要功能。但是人類服裝文明,自走出了唯一實(shí)用目的時(shí)代以後,它的功能就復(fù)雜了。尤其在中國(guó),自古,服裝制度就是君王施政的重要制度之一。
促使服裝發(fā)揮它的功能,達(dá)到它「天下治」的目的,重要的因素在服色。服色有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。古代政府對(duì)全天下的人,都有規(guī)定的服色,尤其,天子、諸候至百官,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細(xì)規(guī)定,他們幾乎是穿著制服,因穿制服的人,多屬上層階級(jí),是人們企羨的對(duì)象,因此制服服色強(qiáng)烈地影響一般的流行服色。時(shí)代不斷變遷,中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化,流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,產(chǎn)主了這段看似變化不大,事實(shí)上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝,依穿著場(chǎng)合,主要可分為:禮服、朝服、常服叁類,每類又可分幾種,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。就讓我們看看中國(guó)之服裝史吧……
服飾簡(jiǎn)史——周:
周朝以封建制度建國(guó),以嚴(yán)密的階級(jí)制度來(lái)鞏固帝國(guó),制定一套非常詳盡周密的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì),來(lái)安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志,因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,規(guī)定是非常嚴(yán)格的。
商周時(shí)代的服飾:
商周時(shí)代的服飾,主要是上身穿「衣」,衣領(lǐng)開(kāi)向右邊;下身穿「裳」,裳就是裙;在腰部束著一條寬邊的腰帶,肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」,用來(lái)遮蔽膝蓋,所以又叫做「蔽膝」。
春秋戰(zhàn)國(guó)的衣服,是直筒式的長(zhǎng)衫,把衣、裳連在一起包住身子,這種衣服叫「深衣」。還有一種「單衣」,是沒(méi)有里子的寬大衣服。他們頭上還戴「幘」;幘是用來(lái)包住頭發(fā)的頭巾,不讓它們披散下來(lái)。
這個(gè)時(shí)期,游牧民族所穿的短衣、長(zhǎng)褲、靴子,也傳進(jìn)外國(guó),這種帥氣的服裝穿著起來(lái),行動(dòng)的確是方便多了。
男服服飾:
冕服:禮服中專貴的一種,冕服均在祭典中穿著,是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,而在隆重的典禮時(shí),穿九章紋冕服。衣裳之下,襯以白紗中單,即白色的襯衣,古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝,天子的蔽膝為朱色,諸侯為黃朱色。鞋是雙底的,以皮革和木做底,鞋底較高,周代天子,在隆重典禮時(shí)穿赤色的。
弁服:其隆重性僅次于冕服,衣裳的形式與冕服相似,大不同是不加章。弁服可分為爵弁,韋弁、冠弁等幾種,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。
玄端:為天子的常服,諸侯及其臣的朝服。
深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,惟此種衣裳是上下相連,分開(kāi)裁但是上下縫合,因?yàn)椤副惑w深邃」,所以稱為「深衣」。
女服服飾:
禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服。
褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,畫(huà)褕翟紋十二章紋,褕翟羽色亦為五采。
闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,刻赤色繒的翟紋。
鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸候之妻從夫助君祭宗廟的祭服。
展衣:又稱襢衣為王后禮見(jiàn)王及宴賓客的禮服,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。
祿衣:為王后燕居時(shí)的常服,亦為士之妻從夫助祭的祭服。
純衣:為貴族之女的嫁衣。