了解中醫(yī)基礎理論

2019-10-11

導讀：中醫(yī)理論來源于對醫(yī)療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發(fā)病、病機、治則、養(yǎng)生等。

早在兩千多年前，中醫(yī)專著《黃帝內經》問世，奠定了中醫(yī)學的基礎。時至今日，中國傳統醫(yī)學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。主導中醫(yī)幾千年，現代專業(yè)中醫(yī)院校都是教和學古典中醫(yī)理論，千年不變，功力深厚，定力無邊。

中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨特之處，在于“天人合一”、“天人相應”的整體觀及辨證論治。主要特點有：

認為人是自然界的一個組成部分，由最基本的物質（命名為“氣”）以及其運動（包括兩種不同趨勢的基本運動--陰和陽）構成，“人以天地之氣生，以四時之法成---《黃帝內經》”。陰陽二氣相互對立而又相互依存，并時刻都在運動與變化之中。

在正常生理狀態(tài)下，兩者處于一種動態(tài)的平衡之中，一旦這種動態(tài)平衡受到破壞，即呈現為病理狀態(tài)。而在治療疾病，糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止的看問題方法，多從動態(tài)的角度出發(fā)，即強調“恒動觀”。

認為人與自然界是一個統一的整體，即“天人合一”、“天人相應”。人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化（如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等）息息相關，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應程度不同，其體質特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，并非千篇一律。

認為人體各個組織、器官共處于一個統一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯系、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調“整體觀”。

一、精炁（氣）學說

炁（氣）是構成天地萬物的原始物質。

氣的運動稱為“氣機”，有“升降出入”四種形式。由運動而產生的各種變化，稱為“氣化”，如動物的“生長壯老已”，植物的“生長化收藏”。

氣是天地萬物之間的中介，使之得以交感相應。如：“人與天地相參，與日月相應”。

天地之精氣化生為人。

二、陰陽學說

陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括。最初是指日光的向背，向日光為陽，背日光為陰。

陰為“體”，陽為“用”；陰為有形之“體”，陽為無形之“用”。

陰陽的交互作用包括：陰陽交感、對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化。

三、五行學說

五行學說是中國古代哲學的重要成就，五行即木、火、土、金、水，但是這并不代表五種物質，而是物質的五種屬性。

五行于中醫(yī)則體現了具備這五種屬性的人體五大系統的相互關系。木火土金水這五個符號分別代表肝心脾肺腎所統領的五大系統。中醫(yī)不是研究微觀的病毒細菌如何作用于人體的理論，而是研究人體整體的各個系統之間的關系，并且通過中藥、按摩、針灸，甚至心理作用去調節(jié)各個系統之間的平衡，以此保持身體健康。

五行的交互作用包括：相生、相克、制化、勝復、相侮、相乘、母子相及。