上海國(guó)學(xué)經(jīng)典課程

關(guān)于國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)的精神一直傳承至今，能夠繼承下來(lái)的究竟還有多少？其實(shí)人生的很多處世智慧都可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中找尋，而現(xiàn)代人精神迷茫，沒(méi)有奮斗目標(biāo)，不知道如何在社會(huì)上如何和其他人相處。上海國(guó)學(xué)課程，從國(guó)學(xué)經(jīng)典入手，國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族之根，民族之魂，國(guó)學(xué)經(jīng)典的深厚魅力不斷被挖掘，煥發(fā)著新鮮的生命力。

傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典以及文人四藝——琴、棋、書(shū)、畫(huà)等包含著積淀千年的智慧和內(nèi)涵，潛移默化地指引國(guó)人的思想方式和行為方式，國(guó)人應(yīng)該有這樣的覺(jué)悟，把國(guó)學(xué)中華民族的精粹要傳承下去，不要像其他的文明直到消逝才后悔莫及。

除了學(xué)習(xí)文史哲、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦外，西方文論、西方學(xué)術(shù)方法、中外思想比較等都是必修課程，同時(shí)還要探索、尋求中西教學(xué)研究方法的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)新。專業(yè)課程主要包括國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、國(guó)學(xué)精神意蘊(yùn)、國(guó)學(xué)治學(xué)方法三個(gè)模塊。選拔考試的內(nèi)容主要是國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，國(guó)學(xué)，是中國(guó)學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為研究對(duì)象，以弘揚(yáng)的中國(guó)文化為目標(biāo)。

古箏、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、圍棋、茶道，這些經(jīng)典技藝修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)胸懷；核心課程國(guó)學(xué)通論、形象與禮儀、演講與口才、跨文化交際課程，在經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展趨勢(shì)下，為有志于全方面提升自己文化素養(yǎng)的白領(lǐng)群體、涉外工作者、出國(guó)留學(xué)群體等提供豐富的給養(yǎng)。

課程特色

其課程則是依據(jù)國(guó)學(xué)教育的特點(diǎn)，實(shí)行分階段實(shí)施、由低向高、循序漸進(jìn)的新模式。通過(guò)各有側(cè)重、逐步加深的三個(gè)階段的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步掌握國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、國(guó)學(xué)精深意蘊(yùn)和國(guó)學(xué)治學(xué)方法。教學(xué)方法上借鑒古代教學(xué)方法和當(dāng)代西方教學(xué)、培養(yǎng)方法，以經(jīng)史子集等原典為研習(xí)主體。

儒鴻書(shū)院國(guó)學(xué)技藝班是現(xiàn)代人的精神營(yíng)養(yǎng)園地，大學(xué)生、白領(lǐng)職員、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、外國(guó)友人聚集于此，枕著中國(guó)文化的博大魅力，安然自信。傳統(tǒng)文化是中華民族文化的基因，應(yīng)該把這些融在新一代年輕人的腦海里。古箏、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、圍棋、茶道，這些經(jīng)典技藝修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)胸懷；核心課程國(guó)學(xué)通論、形象與禮儀、演講與口才、跨文化交際課程，傳統(tǒng)中的精華，是歷史的活源，解除我們現(xiàn)代生活中的精神疲憊。

學(xué)員反饋

時(shí)間安排

國(guó)學(xué)技藝

周一至周五；日——周六、周日

課程周期：全年12個(gè)月

關(guān)于我們

儒鴻書(shū)院隸屬于儒森教育集團(tuán)，儒鴻書(shū)院是國(guó)內(nèi)文化與藝術(shù)大師蕓集的殿堂，專注于國(guó)學(xué)教育、國(guó)學(xué)技藝、交際藝術(shù)培養(yǎng)的教育基地。儒鴻書(shū)院“跨文化交際管理師”項(xiàng)目是儒森教育集團(tuán)在人才培育教學(xué)體系中的一次重大突破，目標(biāo)是培養(yǎng)符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展迫切需求、具有中外文化通識(shí)和跨文化交際管理綜合能力，并具有廣泛適應(yīng)性的國(guó)際人才。

學(xué)員合照