瑜伽體式修心的哲理

練習(xí)瑜伽請(qǐng)勿強(qiáng)求。身有練，簡(jiǎn)單中見(jiàn)無(wú)數(shù)豐富的內(nèi)容；心有境，讓你感受自然而平靜；思有悟，讓你打開(kāi)身體的能量源泉。懂得了這些，你就練懂了瑜伽。提示：瑜伽不是去做難度動(dòng)作的雜技。

具備豐富的瑜伽學(xué)識(shí)，和各種瑜伽的教習(xí)之道，懂得了這些，你就可以做一名出色合格的瑜伽老師了。提示：瑜伽不是雜技。瑜伽的理學(xué)是心智的調(diào)養(yǎng)，當(dāng)我們心智得不到調(diào)養(yǎng)時(shí)，我們的身心無(wú)法整體健康。

人的心靈就像是一座寂靜的古寺，座落在自然風(fēng)景秀麗的山巒之中，幽靜而古樸，清新而典雅，我們不需要用各種難度技巧的體位法來(lái)裝飾它，我們需要的只是讓其內(nèi)在原有的美，無(wú)瑕地顯現(xiàn)出來(lái)。

瑜伽的體位法，是一種既簡(jiǎn)單而又方便的智慧，讓我們?cè)诩群?jiǎn)單又方便的姿勢(shì)與行為上，把影響我們自身健康的障礙去除掉，讓健康、自性的氣質(zhì)和美麗心境，自然呈現(xiàn)出來(lái)。

瑜伽體位法又是把人類(lèi)健康生存的本能意識(shí)，用肢體有氣息的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的一種方式。同時(shí)，它更要求人們把精神的欲求肢體化，因此又是一項(xiàng)精神氣息高尚的健康運(yùn)動(dòng)。

瑜伽的所有動(dòng)作，都是以自己的本能知覺(jué)作為基礎(chǔ)，它的練習(xí)不需要難度的技巧，也不需要刻意的死板。瑜伽體位法自然而靈活，順勢(shì)而舒暢，通過(guò)不斷練習(xí)，然后才逐漸地將其變?yōu)橐环N健康積極向上的信念，從安靜的心態(tài)背景下，發(fā)展到積極的身體形態(tài)，后，才能達(dá)到自覺(jué)化的個(gè)體行為階段。

從初期的學(xué)體式，到刻意的擺體式，進(jìn)展到練習(xí)體式，如今該是如何運(yùn)用體式的練習(xí)了。運(yùn)用體式首先要學(xué)習(xí)人體的生理學(xué)和人體基礎(chǔ)辨證學(xué)。如今的瑜伽練習(xí)，單靠會(huì)擺個(gè)難度的姿勢(shì)，已經(jīng)是不夠的了。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用人體，而不是讓人體去練習(xí)體式。懂得人體的運(yùn)用，你基本也就掌握了人體到姿勢(shì)上的奧妙。

人體的體式運(yùn)用，不是單純的一個(gè)姿勢(shì)，也不是體式組合起來(lái)有多少，而是懂得人體基礎(chǔ)的辨證學(xué)，運(yùn)用辨證的道理去運(yùn)用。辨證的道理在古典瑜伽數(shù)論學(xué)就定義了人的二元對(duì)應(yīng)，在哈他瑜伽經(jīng)里也闡述了人體左右脈的道理。

比如，我們練習(xí)體式前，要先學(xué)會(huì)身體放松，讓氣血和呼吸與肌體都調(diào)和好。人體放松，氣息和氣血就順暢，肌肉肌體就自然柔順，沒(méi)有了僵硬的死力，如此以便練習(xí)時(shí)能夠任意展開(kāi)；另外，做好心態(tài)調(diào)整同樣重要，以便專(zhuān)注和減少人體的障礙。而放松的本身就是一種修身養(yǎng)性的調(diào)整，同時(shí)，也消除了你日常的緊張、疲勞。

放松后，我們的人體可以練習(xí)收縮；收縮不是緊繃的意思，而是有限度的去收縮，即運(yùn)用收束法等去練習(xí)筋骨的收縮、氣脈的收縮、肌肉的收縮，包括人體各局部的收縮。比如，我們?nèi)梭w在走路十分疲勞時(shí)，你蹲一會(huì)兒，會(huì)瞬間感受到收縮的休息，人體有十分的暢意感。這種收縮叫做蓄積人體的能量，目的讓氣血停止和休息一下，否則，氣血如同機(jī)械一般，總也得不到休息和調(diào)養(yǎng)，那么，氣血過(guò)度的流動(dòng)本身就是給人體帶來(lái)一種消耗。

因此，我們說(shuō)，練習(xí)瑜伽要適度，這個(gè)適度本身就是一種平衡；你知道了人體的需要，你的當(dāng)下就處于平衡狀態(tài)，平衡狀態(tài)和動(dòng)作平衡不是一個(gè)概念。把握了自我的平衡狀態(tài)，你的人體就處于基礎(chǔ)辨證的狀態(tài)里，比如，向左練習(xí)要用一點(diǎn)力，那么，向右練習(xí)則要柔和一些，為什么呢？因?yàn)槲覀內(nèi)梭w左右不平衡的緣故。左邊弱，那就氣力對(duì)待，右邊強(qiáng)，那就柔和對(duì)待。如此，對(duì)應(yīng)之道，才是瑜伽科學(xué)、合理的辨證練習(xí)。

假如，我們練習(xí)瑜伽時(shí)，左右用的氣力是一樣的，那么，我首先告訴你，這本身是不可能的，因?yàn)槿梭w左右脈能量屬性不同的緣故，這點(diǎn)在哈他瑜伽經(jīng)里記載。在我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的瑜伽訓(xùn)練，我們?nèi)梭w左右氣力是不可能一樣的。所以，我們練習(xí)體式時(shí)，要稍加區(qū)別對(duì)待一下，對(duì)人體的均衡有十分健康的好處。

人體有很多部位和環(huán)節(jié)又各自不同，故而，運(yùn)用氣力、氣息、動(dòng)作的幅度和角度，都會(huì)因此不同。由于這些不同性，因此出現(xiàn)了體式的不同，各自對(duì)應(yīng)部位的練習(xí)，或者是調(diào)整，或者是調(diào)養(yǎng)，或者是安靜。懂得了這些，你也就懂得了人體的辨證之道，因此，瑜伽練習(xí)不是單純的、盲目的練習(xí)，它是有人體的道法。

很多人把瑜伽練成了高難度，其實(shí)，這本身就是對(duì)瑜伽的一種歪曲，以為不做難度練習(xí)，就不是瑜伽。其結(jié)果，只是把瑜伽引路到“瑜伽雜技”的性質(zhì)上了。還有的把瑜伽刻意形成幾個(gè)難度的級(jí)別，把人體所謂的超越當(dāng)作對(duì)人體的一種控制，若是這樣的話(huà)，體操、雜技、柔術(shù)、武術(shù)都可以做到的。

人要學(xué)會(huì)控制的不是動(dòng)作，而是人體的意識(shí)和情緒，這才是瑜伽的真實(shí)目的?？刂迫梭w的意識(shí)和情緒，可以通過(guò)體式動(dòng)作表達(dá)出來(lái)。

體式可以調(diào)養(yǎng)人體，也可以調(diào)和感官，更可以舒筋活血，而這些都是在人體自然體式的狀態(tài)下完成的。比如，腰部酸痛，脊柱疲勞的人，應(yīng)該緩慢地練習(xí)，目的是為了讓呼吸有力的深入，而不是體式的拉伸。體式展開(kāi)時(shí)，在一呼一吸的主體作用下，氣息有效深入體內(nèi)，給身體大幅度供氧，依次解除疲勞。氣息的深入柔和有力，可以給脊柱提供氣血的能量供應(yīng)，而不是單純的拉長(zhǎng)脊柱，這才是對(duì)脊柱有好處。

說(shuō)到人體辨證的練習(xí)道理，我們舉個(gè)列子。比如有一些人問(wèn)：先練頭倒立再練冥想好，還是先練冥想再練頭倒立好？我的觀點(diǎn)是：先看人體的辨證吧，你的頸椎有問(wèn)題嗎？你的氣息散亂嗎？你的平衡感如何？了解了這些，有問(wèn)題就先針對(duì)問(wèn)題訓(xùn)練，訓(xùn)練好了，再談倒立和冥想的選擇。

倒立和冥想的選擇，誰(shuí)先誰(shuí)后，我先告訴你一個(gè)人體的規(guī)律知識(shí)：意識(shí)先行，氣息在后，動(dòng)作才開(kāi)始。先練習(xí)冥想的氣息專(zhuān)注，既訓(xùn)練了意識(shí)，也訓(xùn)練了氣息，如此，你更容易控制人體和動(dòng)作。明白了，就先冥想訓(xùn)練吧。練習(xí)倒立前，先會(huì)活動(dòng)下頸椎吧，別急著去倒立哦。

讓我們學(xué)會(huì)智慧的、快樂(lè)的去練習(xí)瑜伽吧！

瑜伽體式的目的意義是人體由定到動(dòng)的一個(gè)空間拓展，這個(gè)空間可大可小，任你在自己身體條件允許的范圍內(nèi)，自由自在地發(fā)揮；在保持快樂(lè)和自然心態(tài)的背景下，你可以找到自己的身體動(dòng)和靜之間的空間，讓自我把二者相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)。

體式不是難度練習(xí)，也不是恪守定義某個(gè)動(dòng)作，依照人體的生理規(guī)則進(jìn)行，由定到動(dòng)，再由動(dòng)回歸到定，如此你就完成了你需要的人體動(dòng)作。它對(duì)人體有著積極健康的益處和對(duì)身心協(xié)調(diào)的調(diào)養(yǎng)、調(diào)整。

在瑜伽練習(xí)中，練習(xí)者首先要戰(zhàn)勝的是自我本身的障礙。因?yàn)樵谌说男愿裰杏写竽懪c怯弱之別，在性情上有勤奮與懶散之分。無(wú)論前者還是后者，在瑜伽練習(xí)中，都要避免給自身肉體帶來(lái)疼痛和過(guò)度疲勞。只有讓身體進(jìn)入到喜悅和舒暢的知覺(jué)里，才有可能不斷克服自身的種種負(fù)面，如此自然達(dá)到喜歡堅(jiān)持的境界。

很多教練擔(dān)心教習(xí)簡(jiǎn)單的動(dòng)作會(huì)員不喜歡，因此辛苦地去教習(xí)一些有難度的體式練習(xí)；結(jié)果自己又傷身又傷氣，日久身體健康自然日漸況下。其實(shí)，這是對(duì)瑜伽不明的緣故，瑜伽體位法簡(jiǎn)單的動(dòng)作包含了更多的內(nèi)容，可惜教練們不會(huì)教習(xí)而已。

比如人的手臂分為腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)和肩關(guān)節(jié)，很靈巧。各關(guān)節(jié)在手臂中可以發(fā)揮不同的作用，一個(gè)腕關(guān)節(jié)就可以調(diào)整肩部、胸部、背部、腹部，腰部等部位，看這腕關(guān)節(jié)，那么神奇，真的有這樣的作用嗎？回答是肯定的，關(guān)鍵是你會(huì)不會(huì)呢？依此類(lèi)推，肘關(guān)節(jié)和肩關(guān)節(jié)，作用就更多了。

瑜伽體式依照人體的辯證法去練習(xí)、去運(yùn)用，那么產(chǎn)生的效能就是無(wú)數(shù)個(gè)；假如你練習(xí)瑜伽不是按照人體的生理辨證進(jìn)行的，只是知道練習(xí)而練習(xí)，那么就如同廣播體操練習(xí)，所謂的作用就沒(méi)有了益處。

瑜伽的本身說(shuō)的是連接，那么我們連接什么呢？就是理智的思維和知覺(jué)的反應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)，就能夠達(dá)到我們說(shuō)的瑜伽的本意，包括駕馭和控制你的身體。很多人靠動(dòng)作去駕馭身體，其實(shí)這是一個(gè)巨大的誤區(qū)，駕馭身體靠的是你的心智來(lái)達(dá)到的，而不是體式的動(dòng)作。有了理智的思維意識(shí)，你可以通過(guò)身體的動(dòng)作去表現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)用體式而不是練習(xí)體式。

瑜伽士之所以成就為瑜伽師，就是通過(guò)這些智慧的運(yùn)用和練習(xí)，才達(dá)到了自己想要的成果。單一的那種練習(xí)，不過(guò)是學(xué)會(huì)了動(dòng)物般的模仿，基本等同于退化之路。因此，古典瑜伽學(xué)科把瑜伽稱(chēng)作為：知覺(jué)運(yùn)動(dòng)走向覺(jué)知（智慧）的修習(xí)。