少兒美術(shù)教育的新趨勢

從歷史的宏觀角度出發(fā)，以時空架構(gòu)分析視覺教育現(xiàn)代與未來的問題．不難發(fā)現(xiàn)存在其間的主觀性，前瞻未來趨向，藝術(shù)文化勢必會進駐你我的日常生活，成為人人的必需品。

早期農(nóng)業(yè)時代，人們?nèi)粘龆?、日落而息，生活十分單純．談不上休閑活動，藝術(shù)文化是一種生活常態(tài)之外的存在；二十世紀工業(yè)化時代，人類聚精會神，專注在發(fā)展與競爭的腳步上付出心力，亦稱不上有所謂的休閑；屬于智力、創(chuàng)造力時代的二十一世紀，隨著科技化巨輪的傳動前進，節(jié)省了眾多工時與勞力，盡管如此，人們卻不因此變得輕松，反而在事事講求質(zhì)量的提升中，必須承受更多的壓力，如此一來，需要更多的休閑來紓解壓力、放松心情。許多先進的國家都視藝術(shù)文化為休閑的指標，生活中不再只是填塞著工作，而休閑的質(zhì)量牽動著生活的指針，休閑質(zhì)量不外乎性靈、精神文化、人類尊嚴的提升及生活的快樂滿足．．．．，舉凡皆攸關(guān)藝術(shù)文化、醫(yī)療的進步，人類既要活得長久、健康，更要求尊嚴、質(zhì)量與意義，因此未來的時代是休閑的時代，亦是健康，尊嚴與意義的時代，而藝術(shù)文化正扮演相當重大且積極的角色，目前所推行的「周休二日」，可謂社會上重大的轉(zhuǎn)變，其間更可凸顯藝術(shù)文化的意義。

現(xiàn)今教育制度與藝術(shù)文化尚不夠完善，也許是整個教育觀的趨勢，或局限于藝術(shù)工作者本身的想法，使得藝術(shù)教育無法落實。為何美術(shù)教育在學(xué)校教育中，始終為弱勢？在未來的時代里，如何真正落實美術(shù)教育？今后很多的問題及努力的方向，并無法完全依靠學(xué)校教育，因為藝術(shù)教育要靠全民大眾一起努力，長久以來，學(xué)校與社會（美術(shù)館、民間團體）藝術(shù)教育資源并末整合，且往往壁壘分明，不能發(fā)展出有效能的藝術(shù)教育，而造成資源的浪費，相當可惜！美術(shù)館擁有豐富的藝術(shù)資源，卻缺乏一批美術(shù)藝術(shù)教育人員，作為專業(yè)藝術(shù)教育的推廣，因此美術(shù)館不應(yīng)該只是眾多藝術(shù)品收藏的寶庫，或成為藝術(shù)家競技的殿堂，而是全體人民可以共享的文化天堂，如此，藉由藝術(shù)教育來帶領(lǐng)并協(xié)助小孩及家長的人員，需要更多的教育資源，而此可由學(xué)校教育中獲??；相對地，學(xué)校更可以走出戶外，揮別閉門造車的傳統(tǒng)教學(xué)，可藉助美術(shù)館的藝術(shù)資源，兩者相互整合的結(jié)果，全體民眾將受惠無窮：生活中愈來愈重視藝術(shù)文化，在社會上扮演不可或缺的一環(huán)，然而，又該如何達到藝術(shù)文化的功能，臻至更完好的境界，是值得探討的問題！

在藝術(shù)教育中，培養(yǎng)出的一些藝術(shù)家，也尚未發(fā)揮大的功能，綜觀現(xiàn)階段兒童美術(shù)教育的現(xiàn)況，發(fā)現(xiàn)在學(xué)校教育中的藝術(shù)教育，過于重視「手」的操作與表現(xiàn)，卻少了「心」的知覺、感受、思考的部分，藝術(shù)為形式和內(nèi)涵兩種特質(zhì)所構(gòu)成，必須透過一個具體化的過程，否則將只是抽象的哲學(xué)思維，在所謂物質(zhì)化的形式，以音樂而言是樂器，戲劇是表演，舞蹈則是肢體語言，但是徒有形式的架構(gòu)，并不等于藝術(shù)，藝術(shù)家之所以有別于「匠」，在于這件藝術(shù)品的內(nèi)涵、思想與生命力，藝術(shù)需經(jīng)形式的轉(zhuǎn)換和手法呈現(xiàn)，固然相當值得努力，但內(nèi)涵的層面才是藝術(shù)真正的生命和精華，也是能感動人的地方，所以應(yīng)兼具「手」的操作表現(xiàn)與「心」的創(chuàng)作感知，才不會衍生問題，造成實質(zhì)上矮化了美勞科的教育意義，在重視技法與精熟度的錘煉下，未提升精神層面的內(nèi)在意涵、感受，將使得藝術(shù)淪為物質(zhì)的形骸罷了！藝術(shù)教育中較忽視人文、思想的部分，然而這些內(nèi)涵、感受，都是需要激發(fā)，慢慢累積而成的，否則屬于真正生命珍貴的地方將不可得見，其實藝術(shù)是追求能與生活對話、溝通、思想，加上技法的完美結(jié)合，別只是重視手段的技法表現(xiàn)，才能真正落實至生活：另外要注意僅在教材教法的轉(zhuǎn)變上下功夫，而未重內(nèi)涵，造成只有千奇百怪的單元設(shè)計，而沒有好的教學(xué)課程策略，這樣一來，只是把藝術(shù)教育當作「手」的動作，自絕于「環(huán)境」外，隔絕社會、文化、習(xí)俗，根本很難激發(fā)出想象力，所以「開放教育」尊重孩子的學(xué)習(xí)意愿是不容忽視的教學(xué)策略：

我們究竟該如何看待二十一世紀的藝術(shù)教育，就現(xiàn)代兒童美術(shù)教育的新趨勢而言的考慮有以下幾點：

(1)機能面的考慮；

我們?nèi)绾蝸硭伎妓囆g(shù)教育?有相關(guān)教育工作者提出視覺藝術(shù)教育「主體論」，意指藝術(shù)教育的主體要回歸至「人」的原點，讓「人」成為藝術(shù)教育的主體，即課程要能激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在，生成主動、積極的學(xué)習(xí)架勢，「發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)」、「直觀學(xué)習(xí)」、「論理思考」相互對應(yīng)統(tǒng)合中產(chǎn)生「創(chuàng)造性思考」，激發(fā)提煉「高次元的創(chuàng)造力」。

(2)內(nèi)容面的考慮：

長久以來，人類一直以作品為中心思想的藝術(shù)教育，由「點」的擴展超越作品中心藝術(shù)主義、技術(shù)主義：至「面」的擴展超越個體的成長，人格形成的內(nèi)在關(guān)連；而至全方位的擴展人與環(huán)境相互關(guān)系的交流、確認與自覺，視覺藝術(shù)教育「環(huán)境論」，指藝術(shù)教育的內(nèi)容是環(huán)境、此「環(huán)境」包括時間：歷史、文化、社會、文明、空間、自然山川、氣候、景物、人工建筑、景觀、街道……如何從浩瀚的環(huán)境元素中，擷取藝術(shù)教育的內(nèi)容，轉(zhuǎn)換成有機的教材，并組織成課程的結(jié)構(gòu)，將是二十一世紀，視覺藝術(shù)教育課程開發(fā)研究上的重要課題：在藝術(shù)被解放至浩瀚的環(huán)境中，進而發(fā)展至任何地方，產(chǎn)生不同的藝術(shù)內(nèi)容，而充滿多元、多樣的可能性，所以藝術(shù)教育是有情有愛的教育。

(3)方法面的考慮：

在視覺藝術(shù)教育「方法論」中，強調(diào)過分膨脹「技術(shù)」面的功能，將會矮化藝術(shù)教育的意義，應(yīng)該重新界定「技術(shù)」的學(xué)習(xí)在藝術(shù)教育中的定位，厘清藝術(shù)教育的技法只是手段與方法，而非藝術(shù)的目標，否則即喪失了藝術(shù)存有的生命力，所以其間的拿捏得當與否，需要教師們發(fā)揮高度的智慧。藝術(shù)教育并非只是唱高調(diào)，在教育工作著親身投入的實例中，某個小學(xué)，開發(fā)了這樣的課程設(shè)計，主題為「土」：從小學(xué)一年級到六年級，課程一路連貫延伸，由挖土尋寶、玩泥巴、與土對決到土的機能面、歷史觀及生命觀，提升至人文的層面，這一系列的教學(xué)設(shè)計，串連了國小一至六年級的美勞教育，而這樣的主題，不得不讓我們感到驚喜，原來，美術(shù)教育也可以如此精彩豐富！

教育原本就如同活水一般，其間巧妙的地方，該是由每個人用心去體會與經(jīng)營的，您將會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味無窮！